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　　中新网绵阳7月22日电 (杨勇)“儿啊，是妈妈对不起你。”7月22日，在四川省绵阳市公安👾局，张英抱着失散37年的儿🏡子林文起痛哭，一遍遍地🈵重复着对儿子的亏欠。林文起轻抚着妈妈的背，小声安慰道：“没事的，妈，儿子不怪你。”

　　2025年1月，寻亲⏩群众林文起向四♋川公安省级团圆工作室(绵阳胡祥📗雨工作室)求助，称从小就知道自🐌己并非亲生，现请求⏸工作室予以帮助寻亲。

　　接到求助后，工作室民警远程🆓指导林文起🧙采集生物样本并及时按照工作🦅室要求登记、送检。3月，民警对👒林文起的生物样本进🎳行了祖源分析，结果显🖕示其疑似贵州人。5月，工作📁室民警胡祥雨研判发现贵州省遵义🍑市公安机🥍关采集的张英(女、贵州人)DNA信息与🎳林文起高度疑似具有单亲🌴亲缘关系。

　　工作室民警随即📚联系贵州公安共🚋同开展调查，经查：1988年8月，张英🥋生下儿子林文起，因夫妻感情不和，半年后丈夫🌀外出谋生，留下张英和儿子🗳在村里生活。1989年，张英经人介绍赴💽外省务工，将10个月大的林文起🏈交由丈夫家🤯人抚养。一年多后张英回家，却被丈夫家人🐾告知孩子已于1990年9月莫名失踪。多年来，张英一直在🐡寻找孩子的下落，始终没有音讯。直到今年5月初，张英才到🍛公安机关采集了本人DNA信息入库。

　　2025年5月底，四川、贵州警方按照🐛公安部指🗡令要求再次采集双方当事人生物🏌样本进行二次亲缘关系复⛳核认定及核查反馈。6月10日，经全国公⬅安机关打拐系统通报部确认：贵州人张🔱英与江苏人林文起符📰合单亲亲缘关系遗传标记，具有母子关系。(完)

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在我🤯国城市的烟火日常里，外卖🥃骑手早已成为不🌎可或缺的存在。风雨无阻、昼夜奔忙，他们既🛴保障了居民的生活便利，也维🕞系了城市的运行秩序。然而，外卖骑手庞大🐗的群体🐗长期以来多被视作“灵活就业者”。在此背景下，饿了么🗓与淘宝闪购率先宣布🖇将骑手升级为“城市骑士”，并🎃配套推出制度性保障与生态关怀。这🌆一动作的意义，远远超出企业🐰层面，更值🗃得从公共政策和社✍会发展的角度加以审视。　　我国对于新🛍就业形态劳动者的关注，已有清🈳晰的政策脉络。相关顶层设计💫为新型职业的🎏合法性和制度保障🖤提供了政策依据。　　从“骑手”到“骑士”的升级，正是对政策导向😣的呼应。它不仅仅是名称的变化，更是社会对新🐼就业形态劳动者的👓一次身份认定🎒和价值确认。标志着骑手群🐒体正逐渐向“制度化的职业角🤗色”转变。　　称谓的变化背后，是职业认同的再造。在汉语中，“手”多指具体工种，而“士”往往意味着身份、责任与社会尊重。将骑手称为“骑士”，不仅提升了职业形😪象，也回应了公💻众对骑手群体长期以来📨的认知偏差。　　更为直观的是💣外在形象的更新。新的骑士制服强🦏调安全、舒适与专业化，这不仅是工♑作条件的改善，也象征着🔻职业的体面化。　　相比称谓与制服，更值得关注的是制🏏度上的进步。近年来，在主🈁管部门指导下，平台逐步开展社👯保缴纳试点，扩大职业🧟伤害保障覆盖，并探索“职业伤害保障+商业保险”的复合模式。此次升级，更是将养老、医疗、意🍖外等保障纳入制度化安排，推动从“临时性兜底”向“体系化保障”过渡。　　转变的意义🚺在于，它为🌱灵活就业群体📝提供了更加稳定的安全预期。如今，平台推动制度升🐕级，不仅回应了现👡实需求，也为💏未来更多新就业形态群体的😧职业化🐭管理提供了参照。　　这场职业升级的另一重👶价在于展现了平📧台企业的格局与担当。以阿里🖊为代表的大型平台，不仅在自身业务😸层面推动改革，还通过“橙意计划”联合23个品牌，建立涵盖奖励、助学、医疗救⚪助等在内的支持体系。跨品牌、跨领域的联合🥠表明大型平台正在🏷承担更广义的社会责🎚任。　　从政府治理⛵视角看，这种做🤰法具有两点意义：其一，它补充了公共🐷服务的不足，形成“公共政策+企业责任”的双轨并行；其二，它推动了社会共治，动员社会多元力💋量共同守护新就业形🍿态劳动者的权益，为未来公共治🚷理格局提供了可借👶鉴的范式。　　骑手群体不仅🕸是城市物流🙉的执行者，更是城市社会运🍢行的微型节点。他们的日常行动关乎社区治理、居民生活🍯乃至公共安全。骑手升级为“城市骑士”，不🏡仅是对个人的尊重，更是服务业职业化发展的🚱重要一步。　　这次职业升级，意味着🦃服务业劳动者的地位与尊严正🍊逐步获🙁得制度性承认。随着职业认同的提升🕣，社会也将❔在更大范围内增强对服🥔务劳动的尊重和信任。这不仅有助🛋于改善就🌲业群体的心理预期，也将推动🛳服务业向高质量发展转型。　　需要指出的是，这场升级目前是🧛平台主🌳导的自发行为，更多依靠🦗企业责任与社会倡议。未来，如何将这一做法🛂制度化、普惠化，仍是关键课题。　　一方面，政策层面可以进一步🧀推动新就业形态🚛劳动者权🏝益保护的标准📳化与全国覆盖；另一方面，从个别企业的“示范效应”，到带💇动更多平台参与其中。此外，还需在职业发展通🏰道、技能培训与社会🎌融入等方面持续探索，真正让“城市骑士”成为一份可持续⚫发展的职业。　　从骑手到骑士，不是简单的文🔣字更替，而是我国➰服务业职业化、制🐝度化的一个缩影。它折射出政策♿导向、企业责任与社会尊🥑重的多重合力。对于数百万骑🐦士而言，这是一次🥗职业身份的提升；对于🍑我国服务业和新就业形态而言，这是迈向🥧高质量发展的重要一步🔥。让每一位劳动🧐者都能获得制🙀度保障与社会尊重，才是社会进步的真正📮标志。【BT资源合法吗】由🕙石川芙美乃剪辑的《新门业内部资🐡料网站》聚焦揭🕠阳市近期热搜事件，以高帧率方式重建现场过程，影片评论多集中于7777788888新版跑狗话题，正片推送🤕浏览量破010万。中新社北京8月19日电 中国佛教协会19日在🤚其官网再次刊发释🐹永信问题相关文章，指出🥝佛教教职人员，特别是佛😃教界代表人士，应当切实增🖕强法治观念，时时⏹绷紧守法遵规这根弦，绝不能触碰☕甚至逾越法律“红线”。　　释永信涉嫌刑🎳事犯罪，严🤭重违犯佛教戒律，相关消息🧥受到海内外🐎舆论高度关注。　　中国佛教协会19日刊发的文章《没有法外之人 勿越法律“红线”》指出，释永信严重违🔷犯佛教戒律，给少林寺的管🚛理和佛教领域正常🥏秩序制造了混乱，对佛教健康传🈷承造成了障碍，给全国佛🚞教界抹了黑。　　该文强调，守法是每个公🏜民应尽的义务。佛教教职人⏬员首先是国家公民，出家为🍾僧并没有改变作为📷公民的基本身份，必须与其他🖍公民一样遵🤱守宪法和法律法规，不能因为信仰🤭佛教，取得出家📥僧人的宗教身份，就不履行🍛公民义务，不受法律约束。　　文章表示，守法是佛🕐教信仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教的🥇基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自觉遵守国🕗家法律。　　文章指出，守法是严持戒🥨律的应有之义。佛教戒律旨在帮🐸助佛教徒防非止恶、广行善法、利益众生。在社会生活中，佛教徒必须🎳维护法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律中👛有规定而戒律中未涉🏎及的规范和要求，佛教徒必须遵守法律。佛教界代✝表人士，作为佛教界的🎇中坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教教义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　中国佛教协会8月7日在其官网刊发🎢《坚持以戒为师 推动我国佛教健🎢康传承》《天下称第一 是禅不是拳——当代少林🤠寺的历史使命与时代责😻任》两篇文章，强调“以戒为师”的重要意义等。(完)新书热推：《世🙆卫组织宣布尼泊尔消除风疹》由矢田紀子倾情🗿打造。中新网8月19日电 8月18日，河南🚪省漯河市临颍县人民政府新闻🔥办🐂公室发布情况通报：8月17日，部分媒🍢体在网上发布或转发“小米汽车撞死人🚒”相关信息，引发了相关舆情。有关情💳况通报如下：　　2025年2月11日13时53分，王某驾驶小米👁牌小型轿车(车内1人)沿临颍县💪滨河路由西向东行驶过程🥉中驶🍵入道路左侧(北半幅)，与由东向西💆行驶的白色本田🐤牌小型轿车(车内6人)发生碰撞，造成4死2伤的交通事故。事故发生后，县🦈公安局对王某依法进行逮捕。目前，县人民法院正在依🏎法进行审理。通报截图　　针对网传“王某驾🛏驶小米轿车撞死人事🧙件开庭审理时，对方竟然还开🔉出贫困户证明”一事。经查，王🈹某为临颍县瓦店镇十里村人，在开庭前夕，王某母亲主动联系该🥁村支部书记🧤李某，要求为王🤯某开具在村里生活期🎡间表现良好的证明。村支部书记李某🈯碍于情面，开具了证🍳明一份，该🤘证明并非贫困证明，仅表述了王某🎀一贯表现及其“家庭经济一般，事故发生后为🐛赔偿受害人已倾尽全力，现家庭经济困难”，并非网络传播的“贫困户”证明。同时，针对村支部书记💡李某私自开具证明一事，瓦店镇党委于8月17日召💨开会议研究，村支部书记李某🤤在没有充分💉了解证明用途的前提下，开具了部分内容🌝不属于村两😊委事务的证明，未🙏正确履行职责，给予停职处理。　　临颍县政🌒府表示，感谢大家关注监🚵督，将依法依规推进案🛍件的处理。

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田中美久/綾波れいこ/Eva Generosi/アンバー

（青岛日报／观海新闻记者 松浦雪）