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　　中新网7月9日电 据👰辽宁省纪委监委消息：日前，经辽宁省委批准，辽宁省纪委监🚉委对辽宁省大连长兴岛💒经济技术🔜开发区原党工委书记、管🌒委会主任杨广志严重违纪违法🙋问题进行了立案审查⏯调查。

　　经查，杨广志丧失👅理想信念，背弃初心使命，无视♑中央八项规定精神，违规收受礼品礼🚞金；利用职权为亲友谋利，接受可能影📷响公正执行公🎥务的宴请，利用职权帮助他人🚟向管理和服务对象👚借款；违规决定项目招标，违规决定借款；纪法底线失守，滥用🌻职权致使公共财产遭受重大🙂损失。

　　杨广志严重违🐡反党的廉洁纪律、工作纪律、生活纪律，构成严🦌重职务违法并涉嫌🌙滥用职权犯罪，且在党的十八大后🍏不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国📹共产党纪律处分条例》《中华人民共和国😙监察法》《中华人民共和国🐺公职人员政务处分法》等有关规定，经辽宁省纪委常🚆委会会议💭研究并报辽宁🏃省委批准，决定👤给予杨广志开除党籍处分；按规定取⛵消其享受的待遇；收缴其违🤙纪违法所得；将其涉嫌犯罪问💳题移送🍰检察机关依法审查起诉。

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摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数🕷民族寓言故事选》，其中⚪收录了少量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出😦版社出版了中国“少数民族民间😳文学丛书”之《侗族民间故事♎选》，这是中国首📑部也是当时最完整的🧕侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗💂族神话故事《捉雷公》，讲述了❌洪水泛滥及其缘由，以及依靠掏空的葫😄芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为🦌人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一多和中❎国神话学家袁珂等人，都曾撰写中国🛸西南地区民间神话故事。他们将👄之与上古传说、华夏民族人🈯文始祖伏羲和女娲的神话融合，从中可以发现中👺国各民🆙族交往交流交融的历史。　　例如，中国著名神话故🔦事“后羿射日”，传说中🚿羿射下了天帝释放🗄的九个太阳，以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜🔸良也做了同样的事情，他用🥖箭射下了十二个太阳中的十个，剩下的两个♍太阳则变成了今天的太❣阳和月亮，拯救了地球。在中国其他🌻多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和🎿民俗学🍦研究的俄罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与🦖袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少数⬅民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错🤹被贬谪到月宫砍伐斫而复💸生的桂树，这👔一传说在中国自古以来就📥广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫🏌，砍伐不断生长、遮住了月🔤亮的大榕树。这些神话传说无🈁不反映了❌古代中国的道德观和宇宙观。　　这种神话故事的传播🌍表明，中国各民💤族在口头传🤙承中保留大量古代神话，而对这些神话🚱的综合研究可以🔩产生非常有趣🎳的结果，有助于理解😞许多后世已遗⛓失或模糊的故事动机和细🥃节。因此，如果说中国👸古代汉族神话中，弓箭手羿已🐜经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布💢依族神话中的弓箭手(即使他们🌀的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原始文🌱明作出丰功伟绩的古代🔓祖先。这两者有着异曲同工📸之妙。　　侗族的民歌同样独特而🤼有趣，是其🦆精神文化不可分割的组成部分。其中有两个关于🧒侗族民歌🚛起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大🔦歌比赛在广西三江👍侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲♊的“外星”起源。传说中，一些侗🤥族人和苗族人去天上仙界🍚“取歌”。在中国古人的想🏩象中，天空并没有完全💘与地球分离，人们可以通过🐚攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述💴神话传说🚈中那样走到天上敲门而入。此外，在中国古代🏕神话中，真实的📿世界和虚构的世界紧🚞密交织在一起。因此，天庭或🚕仙界被描述为如😗同真实世界，与地球上芸🤘芸众生的生活🕴场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的树叶🌘上长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生🕝长在侗族祖先松恩、松桑母亲的墓地上。这个传🚡说的有趣之处还在于，它不仅讲述⚽了侗族歌🐊曲的口头传承，还讲述了如何用🚂汉字记录下🎀来这些歌曲。传说中侗族人👉找来会写汉字🐱的先生，把所有歌🏷曲用同音的汉字记录下来。事实上，侗🍚族历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族🥑文字以侗语南部方言为基🏺础方言，采用拉🐑丁字母形式才创造出来的拼音文字。侗文的推行，对💐促进侗族文化的发展起到积🕐极作用。　　中国出版的有关🍰侗族历史🏮文化的一系列书籍，不仅介绍了侗族🔧叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类📗主题歌曲，还收录了众多侗族🤞著名音🍦乐家和表演者的传奇故事。这些传说讲述了🍻生活在不同时代🤭的真实人物“歌师”的故事。关于他们的😭传说口口相传，并随着时间😩推移在不同时代人🕒的复述中发生🦐各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年🌕间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的🥉歌曲突破了情歌和史诗😢的传统，反映了当时人民🚲的艰苦📃生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间⏹的吴文彩创作的歌曲以♋古代神话为主题🕓，讲述了地球和太😽阳的诞生、人类的出现，以🍠及劝世歌和情歌等。他受到汉🙅族戏剧的启发和影响，在侗🥣族长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村🥖寨中仍然很流行。吴文彩也因此被尊🚭称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗🐧族大歌以其独🍝特的地域性和民族🚎性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列入♎联合国教科文📉组织人类非物质文🛹化遗产代表作名录。　　侗族人♌民自古以来过着自♒给自足的生活，因此许多⏩侗族民间传说中的主人公，本身就是🌡用水牛耕种田地的农民，猎杀野兽的🥇勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子🧠的妇女等。聪明智🧖慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎与心📅灵手巧的娘美、机智多谋的开😉甲，以及一切与不义、贪婪、残忍🦁的化身作斗争的故事，如同其他民💯族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时🕺代等因素的差异，形成了🐕各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广🏅西桂林市龙胜各族自治县平🧙等镇广南村，侗族村民在👋制作“龙头”，为春节🐋期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚🕐等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间故🌴事也反映🤐了当时重要的历史事件，并将两者结合在一起。例如，明朝洪武年间📳侗族农民起义军首领吴勉、清代康乾时期👠的侗族农民👬起义军首领吴金银等，他们的故事体现了侗🏔族民间口👃头叙事中的“缺憾循环”特征。传说🧦中的民间英雄被🔘描述为能够以一人之力击💦退整支军队、徒手将水牛举过🙌头顶并经常🔏使用农具作为武器的强人。他们拥有强大👇无比的力量，在取得😿胜利之刻却因某种变故未💉能最终成功。这种带有“缺憾”的循环🌖叙事结构，既为故事的叙述⏹增加铺垫，又积累听众的情💌绪和心理。而很⛅多汉族民间故事也是将🕋历史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜🎌。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜，毕业于莫斯科🚓国立大学亚非学院语文🐸系，文学副博士，俄罗🧀斯外交部外交学院教授，俄罗斯外交部🚃高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究和汉语🏕教学方法研究。翻译出版😔了一系列与中国相📒关的书籍和教材，撰写💾发表有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与丈夫🦁亚历山大·谢苗诺夫😶共同获得第十八💕届中华图书特殊贡献奖。《神秘的《禹迹图》，藏着哪些历史信息🤪？》原型竟是安達💉詩穗梨朋友圈泄露🤢图。中新社北京8月19日电 (记者 孙自法)中外科🚨学家最新合作开展一✒项大尺度时空水文研究，通过系统评估中国1961年-2020年的河流连通🍗性状况发现，过去60年间中国间🙆歇性河流约占河👧流总长度的13%，且中国🐵北部和南部地区之间存在极🖼大差异。　　这项🌷气候变化与水资🧝源领域的重要研究进展，由北京师🚲范大学团队联合北京大🔵学、河海大学、中国水利水电科⛸学研🐵究院和美国加州大学欧🤼文分校等科研同行共同🕖完成，相关成果论文北🌧京时间19日🍋在国际学术期刊美国《国家科学院院刊》发表。　　论文通讯作者、北京师范大学缪👊驰远教授指出，间歇性河流又🛵称季节性或暂时性河流，指大部分时间干涸，仅在雨季、暴雨或冰雪消🐄融期☝形成短期水流的河流，主要分💪布于干旱与半干旱地区。中国☕以往开展的河流水文🥉连通性评估工作多集中📈在流域和站点尺度，全国范围的河流水文🍵连通性的定量模🙋型模拟研究较少，最新发表的合👣作研究弥🌛补了这一不足。　　论文第一作者、北京🍑师范大学苟娇娇博士介绍说，尽管中国过去60年河🔐流间歇性呈不显著下降趋势，但研究发现，气温升🥣高通过减少地表可用水😼量部分抵消了该下降📰趋势，当去除长期🎚温度趋势时，其下降趋势值进📞一步增加一倍。进一步模拟试验也证💵实气温增♿加对河流连通性的负向影响作😵用，未来需🌶要持续关注暖💵干化气候区河流水资源安全性😯。　　本项研究还发现，当在水💽资源承载力中进一步考虑农业、家庭和工业💫部门取水以及🔹环境流量需求时，间歇性河流😸的比例显著提高。同时，中国北🥁方地区尤其是🚵华北平原和东北平原，表现出💷较为严重的河流功能🍰连通性丧失，而🎵南方地区具有更高的河流功能承🕹载力。　　研究团队认为，气候变暖🕷与人类用水双重作用😮或将威胁全球水资源安全🛅，世界各国未来都需😅要持🍮续关注国家水资源承载力变💥化以及可持续水资🏟源策略制定。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 April Aniston）